世界之大,无奇不有,彝族摸奶节是中国少数民族最稀奇古怪的节日了,这个“摸奶节”的由来还有一个小小的传说,据说,隋朝年间连年战争,许多男性连女人都没有碰过就战死沙场,这些枉死之人成为孤魂野鬼四处游荡。他们生不能满足性欲,死了就想物色女子到阴间去做老婆。
不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结,被人摸过奶的女子他们都不会要,被许多男子摸过的更是乏鬼问津。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”,在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。
彝族摸奶节真的可以随便摸奶吗
很多当地的男子都习已为常了,他们摸过的奶子现在估计都数不清楚了,还有很多游客冲着这一节日来此地旅游的。不过有一个细节来揭秘吧提醒大家,女子在“摸奶节”的三天以内,所穿的上衣只会遮住一边乳房,没遮住的另一边乳房,只要是参加节日的人都可以摸,至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。
据说“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典,每年“鬼节”,就是农历的7月14日、15日与16日这三天只要出现就要遵守摸奶节的规定,是男人就高兴地摸,是女人就要愉快地接受被摸。新闻爆出后当地政府辟谣称不存在所谓的摸奶节,网络说法为捏造事实,扭曲风俗。
彝族鬼节起源于哀牢山。在云南的各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十六,正是送鬼的日子,也叫鬼节,因而也存在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡的“摸奶节”就是其中之一。每逢到了这几天,双柏,还有邻近的新平,思茅的景东等地的人,特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法----“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在这一天出门赶集,找对象。一旦对上了象,就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里......而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘,都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里,被摸了的姑娘是不会生气的。
鬼街上,青年男女们追逐嬉戏打闹,弹琴跳舞狂欢,把个小镇闹个天翻地覆,不亦乐乎。对于认识不认识的姑娘,小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪,但决无责怪之意。小伙子以摸到奶为吉祥,姑娘们以被摸奶为吉利。
彝族摸奶节真的可以随便摸奶吗
网上盛传鄂家镇摸奶节一说,经相关调查,为捏造事实,扭曲民俗,当地政府辟谣称不存在所谓的“摸奶节”,申遗是无稽之谈。所谓的“摸奶节”出现完全是被一些文人扭曲的,现在鄂家镇有“摸奶节”是谣传,至于“摸奶节”还要申遗的说法则是无稽之谈。
“摸奶节”传言中的鬼节,实属无稽之谈,彝族使用的是十月历法,彝族传统节日中并无鬼节一说,彝族极忌讳提鬼。所谓鬼节系汉族风俗。彝族宗教民俗具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜,同时彝族是个家支等级观念极强的民族,不会允许这样的恶俗流行。
“摸奶节”说法流传可能是旅游策划。真的存在“摸奶节”吗?根据民间说法,曾经在娱乐缺乏的年代,鄂家镇可能存在过摸奶的举动,不过随着当地文化生活的丰富,青年男女“摸奶”的活动已经几乎看不到。
那为什么会有这个闻所未闻而又千真万确“摸奶节”呢?
原来,这“摸奶节”不是一些人想象的那样低级,而是当地彝族传统文化的长期积淀,是与鬼文化相联系的一种独特文化现象,是受到当地彝族男女民众欢迎和积极参与的节日,是一个知名度很高的地方性民族传统节日。
每年“鬼节”,即阴历的7月14、15、16这三天,偏僻的双柏县鄂家镇的“鬼节”除了一样要烧纸祭奠“鬼”外,还有自己的独特处――“摸奶节”。在这三天中,无论远近来到集镇上的男男女女,只要你出现,愿意不愿意都要被卷进“摸奶节”中,是男人就高兴地摸,是女人就要愉快地接受摸。
一位姓秦的当地中年男人对记者说:“随便摸的!我摸过的女人奶子已经数不清了。而且每年许多外地人都是冲着‘摸奶节’可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。”这位老秦还说:“无论男女,现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍,图的就是一个快乐和开心。”
所以,在鄂家镇的鬼节里,不管是认识的不认识的,男人可以肆无忌惮,女人可以无所顾忌。男女们追逐嬉戏打闹,弹琴跳舞狂欢,小伙子们豪放洒脱,可以“摸奶任我行”,姑娘们则“为摸我快乐”,大家表面躲躲闪闪,实际上谁都无责怪之意。男的以摸到奶为吉祥,女的以被摸奶为吉利。
当地的彝族未婚男女会将这几天当作自己放肆的日子,开放地选对象谈恋爱的日子,他们在这些天出门赶集的主要任务,就是趁“摸奶节”之机找对象。一旦双方有了情义,对上了象,就会“丰收在望”地手牵着手钻进山坡上的松树林子里,彝族披毡一裹一铺,天当被子地当床,亲密而无间地谈情说爱。
而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘,都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里,被摸了的姑娘或是女人是不会生气的。
其实,每年农历七月半,就是鄂嘉“鬼节”中,有丰富的文娱活动,包括山歌对唱和民族传统体育比赛,以及通宵电影展映;同时开展商贸交流活动,购买特色农副产品,品尝民族冷饮烧烤和特色的汤锅小吃等等。
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